Головна Середні віки Відродження Чума - кінець епохи середньовіччя.
 

Пошук по сайту

От партнёров

Вивчаємо англійська мова з методичним порталом.

Замовити роботу

Замовити роботу

Это интересно

 

Сейчас 128 гостей онлайн

Чума - кінець епохи середньовіччя.
Епоха Відродження

 кінець епохи середньовіччя чорна чума  у європі

Чума - кінець епохи середньовіччя.

Число, що вмирали в місті вдень і вночі

було настільки велике, що страшно було

чути про те, не те, що бачити.

Боккаччо. Декамерон

У чому суть часів і що відрізняє одну епоху від іншої? Де пролягає чорта між минулим, сьогоденням і майбутнім?

 Древній світ був відділений від середньовіччя видимою гранню - вогнем пожеж і загибеллю цивілізації - і все це було наслідком великого Фундаментального Відкриття, винаходу сідла, стремені й шаблі. Ці винаходи потрапили в руки варварів і породили хвилю навал, яка стерла  із землі древні міста й держави; оброблені рівнини знову заросли лісами, і світ повернувся до первісного стану. Символом нової епохи, Середньовіччя, став вершник-лицар, що підвівся в стременах і замахнувся на ворога мечем; лицарі побудували замки й закабалили селян. Згодом селяни розорали нові поля й заселили нові села, потім з'явилися міста, ремесла й народилася нова цивілізація. Знову почався Стиск і голод, і в містах спалахнули перші революції, а перші абсолютні монархи стали звільняти селян. Історія йшла по торованій дорозі, що називається ДЕМОГРАФІЧНИМ ЦИКЛОМ, населення росло, голод повторювався всі частіше, і голодуючі знову й знову піднімалися на повстання. У цей самий момент з'явилося нове Фундаментальне Відкриття - Великий Лук, і він породив нові хвилі завоювань. На Сході новий лук став зброєю варварів-монголів, які скорили півсвіту, руйнуючи міста й вирізуючи цілі народи. Тисячі гниючих трупів лежали в полях і на дорогах, поширюючи всюди смертельний подих чуми. На Заході Великий Лук наніс свій перший удар у битві під Кресі - і другого удару вже не знадобилося: його нанесла Чорна Смерть, що прийшла зі Сходу. Це була катастрофа, якої ще не бачив світ, щось більш страшне, ніж навала варварів. Великий письменник Боккаччо залишив нащадкам опис того, що відбувалося в ті дні у Флоренції; він писав, не був впевнений, що залишиться в живих - але йому пощастило вижити.

"Із часів народження Сина Божого минуло 1348 років, коли славну Флоренцію, красивішу  із всіх італійських міст, осягла смертна чума, що, під впливом небесних світил або за інші наші гріхи послана праведним гнівом Божим на смертних, за кілька років перед тим відкрилася в областях сходу й, позбавивши їх незліченної кількості жителів, неспинно рухаючись із місця на місце, дійшла, розростаючись хвилею, і до заходу.

Приблизно до початку весни зазначеного року хвороба почала проявляти свою дію страшним і дивовижним способом. Не так, як на сході, де кровотеча з носа була явним знаменням неминучої смерті: тут на початку хвороби в жінок і чоловіків були в паху або пахвами якісь пухлини, потроху вони росли до величини яблука або яйця, одні більше, інші менше; у короткий час ця смертоносна пухлина поширювалася від зазначених частин тіла й на інші, а потім ознака зазначеної недуги змінювався в чорні й багряні плями, які з'являлися в багатьох людей на руках і стегнах і на всіх частинах тіла, в інших більші й рідкі, в інших дрібні і у великій кількості. Пухлини як і на початку, та й пізніше залишалася вірною ознакою близької смерті, такими були й плями, у кого вони показувалися; тільки деякі видужували, і майже всі вмирали на третій день після появи указаних ознак, одні скоріше, інші пізніше, і більшість без температури або інших явищ.

Розвиток цієї чуми був тим сильніший, що від хворих, через спілкування зі здоровими, вона переходила на останніх, зовсім так, як вогонь охоплює сухі або жирні предмети, коли вони близько до нього. І ще більше зло було в тім, що не тільки бесіда або спілкування із хворими переносили на здорових недугу й причину спільної смерті, але, здавався, один дотик до одягу або іншої речі, якої торкався або користувався хворий, передавало хворобу: лахміття бідняка, що вмер від такої хвороби, були викинуті на вулицю; дві свині, набрівши на них, за своїм звичаєм, довго смикали їх рилом, потім зубами, мотаючи їх зі сторони убік, і по закінченні короткого часу, закружившись трохи, точно поївши отрути, упали мертві на нещасливі ганчірки.

Такі події й багато які інші, їм подібні й більш жахливі, породжували різні страхи й фантазії в тих, які, залишившись у живих, майже всі прагнули до однієї жорстокої мети: уникати хворих і віддалятися від спілкування з ними і їхніми речами; так вони робили і думали зберегти собі здоров'я. Деякі думали, що помірне життя й утримання від всіх надмірностей сильно допомагають протидіяти злу; зібравшись кружками, вони жили, відділившись від інших, укриваючись і замикаючись у будинках, де не було хворих, а їм самим було зручніше... Іншою, захопленою протилежною думкою, затверджували, що багато пити й насолоджуватися, бродити з піснями й жартами, задовольняти по можливості всі бажання, сміятися й знущатися із усього, що приключається, - от сильніші ліки проти недуги. І як говорили, так, у міру сил, приводили  у виконання, удень і вночі мандруючи з однієї таверни в іншу, випиваючи без межі й міри, найчастіше влаштовуючи це в чужих домах, аби тільки знали по слуху, що там усе буде в їхнє задоволення. Робити це їм було легко, тому що всі дали себе й своє майно на сваволю, точно їм більше не жити; тому більша частина будинків стала загальним надбанням, і стороння людина, якщо вступала у них, користувалася ними так само, як користувався хазяїн... При такому тяжкому й пригнобленому стані нашого міста поважний авторитет як божих, так і людських законів майже впав і зник, тому що їхні служителі й виконавці, як і інші, або вмерли, або хворіли, або в них залишалося так мало служивого народу, що вони не могли відправляти ніякі обов'язки, чому всякому було дозволено робити все, що заманеться.

Інші були більше суворі, хоча, бути може, більш вірної думки, говорячи, що проти зарази немає кращого засобу, як втеча перед нею. Не станемо говорити, що один громадянин уникав іншого, що один сусід майже не піклувався про іншого, родичі відвідували один одного рідко, або ніколи, або бачилися на відстані: нещастя виховало в серцях чоловіків і жінок такий жах, що брат залишав брата, дядько - племінника, сестра - брата, і нерідко дружина чоловіка; більше того: батьки й матері уникали відвідувати своїх дітей і ходити за ними, начебто це були не їхні діти.

Від усього цього й від недостатності догляду за хворими, і від сили зарази, число людей, які вмирали в місту вдень і вночі було настільки велике, що страшно було чути про те, не тільки бачити. При цьому не робили пошани ні сльозам, ні родинним зв'язкам, ні співчуттю; навпаки, справа дійшла до того, що про померлих людей думали стільки ж, скільки тепер про козу, що здохла. Тому що для великої кількості тіл, які щодня й майже щогодини звозилися до кожної церкви, не вистачало освяченої землі для поховання, особливо, якби, по старому звичаю, кожному захотіли відводити особливе місце, то виривали величезні ями, куди сотнями клали принесені трупи, нагромаджували їхніми рядами, як товар на кораблі, і засипали трохи землею, поки не доходили до країв могили.

Якщо для міста час був важким, хвороба ні в чому не пощадила й околиць. У розкиданих маєтках і в полях жалюгідні й бідні селяни і їхні родини вмирали без допомоги медика й догляду прислуги, по дорогах, на ріллі й у домах, удень і вночі, не як люди, а як тварини. Внаслідок цього й у них, як і в городян, характери розгнуздалися, і вони перестали піклуватися про своє надбання й справи; навпаки, начебто кожний наступний день вони сподівалися померти, вони намагалися не уготовляти собі майбутні плоди від худоби й земель, і від своїх власних праць, а знищували всяким способом те, що вже було добуто. Тому осли, вівці й кози, свині й кури, навіть  собаки, вигнані з житла, плутали без заборони по полях, на яких хліб був занедбаний, не тільки що не прибраний, але й не зжатий".

Чорна Смерть забрала біля половини населення Європи, багато міст вимерли майже повністю. Жителі бігли з уражених чумою міст і боялися вертатися назад - тому що Чорна Смерть теж верталася й забирала тих, кому пощастило в перший раз. Села теж спорожніли й багато полів перетворилися в пасовища або заросли лісом. До того ж, загони лучників продовжували спустошувати Францію. В 1356 році в битві під Пуатьє англійці ще раз розгромили французьких лицарів і взяли в полон короля Іоанна. Колись грізні й безстрашні лицарі бігли з поля бою, і городяни освистували й обливали помиями втікачів. Страх, що колись зазнавали простолюдини перед лицарями, зник, і нижчі прошарки населення дружно повстали проти панів. Спадкоємець престолу втік з повсталого Парижа, а селяни збиралися в загони й штурмували лицарські замки. Франція поринула в хаос громадянської війни, "виноградники і поля стояли не доглянуті, худоба не бродила по пасовищах, церкви й доми всюди носили сліди всепоглинаючого полум'я..."

Починалася нова історична епоха.

 
додати

Комментарии 

 
0 #7 Anthonycem 2017-02-07 21:58 Я уже посмотрел этот фильм на нормальном сайте, просто супер, не зря его так долго ждал!
Кто ещё не видел, смотрим здесь, ребята - HD17.RU
Цитировать
 
 
0 #6 Michaelbox 2017-02-04 22:36 Я уже посмотрел этот фильм на нормальном сайте, просто супер, не зря его так долго ждал!
Кто ещё не видел, смотрим здесь, ребята - HD17.RU
Цитировать
 
 
-1 #5 анастейшн 2015-11-07 00:11 звичайно історія цієї чорної смерті дуже жахлива !!!!!
і про це розказати нам задали з історії але все ж дякую гарне повідомлення з описов бокаччо
Цитировать
 
 
-1 #4 лула 2013-12-04 00:36 rhenj Цитировать
 
 
-1 #3 лула 2013-12-04 00:35 клас Цитировать
 
 
-1 #2 Юля 2012-09-23 14:54 Дякую! добре написано Цитировать
 
 
-2 #1 Катя 2011-09-12 20:06 дякую,вам велике
ви мене спасли
Цитировать
 

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить