Головна Південна Америка Класичний період Культура Тіауанако (500 р. до н.е.- 1100 р.н.е.)
 

Пошук по сайту

От партнёров

Вивчаємо англійська мова з методичним порталом.

Замовити роботу

Замовити роботу

Это интересно

загрузка...
Сейчас 85 гостей онлайн

Культура Тіауанако (500 р. до н.е.- 1100 р.н.е.)

південноамериканському регіоні культура ТіауанакоОднією з найбільш значних у південноамериканському регіоні визнана культура Тіауанако. Ареалом її поширення були Центральні і Південні Анди, а центром, звідки походив її вплив, місто Тіауанако, розташоване на Болівійському

 

плоскогір'ї (Верхнє Перу) на висоті 4 тис. м над рівнем моря, в 60 км на схід Ла-Паса. Тіауанако часто називають «американським Тибетом». Холодна рівнина, оточена сніжними Кордильєрами, знаходиться на півдні від самого високогірного у світі судноплавного озера Тітікака. Уважають, що в період розквіту культури воно доходило до самого міста.

Зародження «імперської» цивілізації Тіауанако почалося наприкінці 1-го тис. до н.е., а розквіт її доводиться на тривалий період, називаний археологами класичним. Він тривав з III по VIII ст. н.е. Проте, слід зазначити, що єдиної думки щодо хронологічних рамок і етапів розвитку цієї культури поки не існує. Так, наприклад, Табіо вважав, що період "класичного" Тіауанако й культур, що беруть від нього початок, Уарі й Пачакамак, доводиться на 500-900 р. н.е. Ібарра Грассо розробив повну хронологічну періодизацію розвитку Тіауанако, виділивши п'ять основних етапів. Перші три: з 500 р. до н.е. приблизно по 300 р. н.е. - "епоха зародження"; четвертий: з 300 р. н.е. по 800 р. н.е. - "класичний період"; п'ятий: з 800 р. н.е. приблизно по 1100 р. н.е. - "експансіоністський період". Інші дослідники, наприклад А. Познанський, приписували цієї цивілізації вік в 16 - 18 тис. років. Невирішеним залишається також і питання про те, чи був Тіауанако міським поселенням, або являв собою ритуальний центр. Дослідження останніх років дозволяють робити висновок про те, що руїни Тіауанако відповідають подібному типу міст Мезоамерики, таких як Теотіуакан. Подібний тип міського поселення носив у стародавності назву "Тайпікала", що мовою аймара означає "серединний камінь". Тіауанако був містом - державою, територія поширювалася на набагато більше великий район, ніж той, котрий у цей час займає археологічний комплекс. На думку Ібарра Грассо, у рамках тієї ж цивілізації Тіауанако в прилеглих районах існували інші міста-держави, хоча дотепер вони не відкриті. Якби ця концепція підтвердилася, можна було б з достатнім ступенем імовірності стверджувати, що політична організація Тіауанако була подібна з організацією майя або чібча.

Тіауанако місто - держава на території Болівії

Тіауанако займав простір в 450 тис. кв. м. Його чудові спорудження мали кам'яну кладку. На 100-тонні блоки з піщанику покладені куби вагою по 60 т. Ці блоки підганяли один до одного з такою точністю, що не треба було прибігати до вапняного розчину, він просто був не потрібний. Найбільш вражаючою будівлею городища є Акапана - піраміда висотою 15 м і довжиною основи 250 м, на вершині якої знаходиться штучна водойма, чітко орієнтована на схід. Наявність штучного джерела води дало підставу деяким дослідникам вважати піраміду кріпосним спорудженням, що використовувалося як укриття у випадку облоги.

Найзагадковішим спорудженням Тіауанако вважається «Напівзанурений храм», його основа опущена майже на двометрову глибину. Не менш знаменитий інший видатний пам'ятник міста -Каласасая. Це найбільше тіауанаканське спорудження (128х118 м), підняте приблизно на 3 м. над поверхнею землі, має прямокутну основа площею близько 1300 кв. м і обнесено чотиригранними кам'яними стовпами з кам'яною кладкою в проміжках між ними. Внутрішній двір Каласасаї перебуває нижче рівня земної поверхні. Древні мешканці міста вступали в палац через великі кам'яні ворота по монументальним сходам із шістьма щаблями. Комплекс був прикрашений золотом. Навіть цвяхи, що тримали золоту фольгу, що покривала будівлю, були золотими. Цікаво, що на території Тіауанако в руїнах палацу Кантатаїта, розташованих на захід від Акапани, є великий камінь, що служив макетом для будівлі Каласасаї. На нього нанесені всі її деталі. У числі археологічних пам'ятників, що оточують Каласасаю із заходу й сходу, є невеликий підземний храм.

скульптура Тіауанако колоси з кам'яних брил

Уваги заслуговує й монументальна скульптура Тіауанако. По розмірах вона перевершує навіть ольмекську. В основному це гігантські стелоподібні колоси висотою від 3 до 7, 5 м і вагою до 100 т. Висічені з монолітних кам'яних брил, вони стоять у Пума-Пунко - археологічному комплексі, розташованому в кілометрі до південно-заходу від центральної частини Тіауанако. Найзнаменитіший з них - так званий «Моноліт Беннетта». Голова статуї з рожевого каменю прикрашена тюрбаном, руки складені на грудях, живіт перев'язаний широким поясом, а ока дивляться прямо перед собою, створюється ілюзія, начебто з них течуть сльози. Можливо, колись цей моноліт був розфарбований. Всі статуї відрізняються такими характерними рисами як ребра, що випирають, щелепи й губи, що помітно виступають, які підкреслюють їхній надприродний характер. Майже всі статуї покриті фрагментарними малюнками. Інтерес викликає той факт, що жодна зі статуй не зображує жінку. Кам'яні статуї запам'ятали образи воїнів і жерців.

Прославили Тіауанако Інті-Лунку («Ворота сонця»), висічені з єдиної брили андезиту висотою 3 м і шириною 4 м. Їхня вага перевищує 10 т. Верхня частина воріт прикрашена багатим рельєфом, у центрі якого фігура головного божества. Від його голови розходяться сонячні промені, руки стискають жезли, з очей течуть сльози. До бога кинулися істоти, що біжать ( 48 персонажів) із крилами за спиною й коронами на головах. Деякі з них антропоморфні, інші мають голови кондорів. Найімовірніше, фігура на Інті-Лунку зображує древнє божество андських індіанців - Кін-Тіксі Віракочу - Творця Миру. Міфи оповідають про те, що він створив світ, а потім і землю. Для того щоб вона не була порожньою, бог створив людей, які й побудували місто Тіауанако. Але тому що люди не бажали додержуватися наказів Віракочі, розгніваний бог перетворив їх у камені й послав на землю потоп, що тривав шістдесят днів. Після того як води відійшли, а земля просохнула, Творець продовжив творення - створив «небесні диски»: Сонце, Місяць, Венеру й інші планети, зірки й сузір'я й знову людей - чоловіків і жінок. Він відправив їх парами по всьому світові. Потім бог створив тварин. Мине час і Віракоча в образі просвітителя з'явиться на Землі для того, щоб розділити людей на племена й народи, дати їм закони, релігію, ритуали, навчити корисних занять.

Наприкінці I тис. н.е. у Тіауанако складається могутня й освічена правляча верхівка, що жила за рахунок надлишків праці хліборобів (основний продукт - картопля й перуанський рис). До послуг знаті були ремісники, селяни й торговці, яких називали людьми без титулу. Можна припустити, що місто було державою з високим ступенем централізації управління, оскільки зведення тіауанаканських будівель і доставка важкого будівельного матеріалу вимагали організованої праці тисяч людей.

У Тіауанако обробляли мідь, бронзу, олово, золото й срібло. Про це свідчать прикраси, сокири, диски, золоті посудини.

період Тіауанако та культурний та політичний вплив

Добірність виробів гончарів не поступалося кераміці Наска. Тіауанаканські вмільці створювали керамічні вироби, які по досконалості можуть зрівнятися з порцеляновими. Різної форми, чаші-пуку, кубки-керо, зооморфні посудини у формі голів ягуара, лами, кондора. Розпис кераміки був поліхромним, натуралістичним і стилізованим (прикрашений орнаментом, подібним до грецького меандру, і східчастими мотивами). розпис чітко окреслювався чорною і ясно-коричневою фарбами.

Очевидно, у тому ж стилі були прикрашені тіауанаканські тканини. Найпоширенішим її видом були пончо. На деяких пончо були ряди темних смуг. Припускають, що такі пончо були "формою" державних службовців. Незважаючи на те, що через вологість ґрунту тканини Тіауанако не збереглися, скульптура й зображення на кераміці дають нам можливість робити цілком обґрунтований висновок про те, що тіауанаканське мистецтво ткацтва було не нижче паракасського.

До кінця I тис. н.е. вплив Тіауанако поширювався лише на прилеглі землі - до півдня від озера Тітікака й деякі його острови, а також території, що лежать до сходу від долини Ла-Паса. Однак у перші 400 років I тис. ця держава стала проводити активну експансіоністську політику й підкорила собі території сучасних болівійських департаментів Ла-Пас, Кочабамба, Оруро й Потосі. Пізніше Тіауанако стало панувати у всьому Південному Перу, узявши у свої володіння Куско й території узбережжя аж до Кал’єхон-Де-Уайлас. На півдні його вплив доходив до пустелі Атакама в Чилі.

У цей період Тіауанако максимально поширює свій культурний вплив і політичну гегемонію. Але одночасно намітився занепад художнього стилю, а слідом за цим і загальним культурним занепадом. На початку XII ст. Тіауанаканська держава припинила існування. З авансцени південноамериканської культури йде ще одна унікальна цивілізація. Проте, у ту епоху існував щонайменше ще один центр, рівень розвитку якого досяг таких сама висот, як і Тіауанако. Називався він Уарі.

 
додати

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить




...