Головна Південна Америка Класичний період Культура Мочіка (400-800 р. н.е.)
 

Пошук по сайту

От партнёров

Вивчаємо англійська мова з методичним порталом.

Замовити роботу

Замовити роботу

Это интересно

загрузка...
Сейчас 84 гостей онлайн

Культура Мочіка (400-800 р. н.е.)

культура мочіка у ПеруСучасницею Наска й однією із найзначніших цивілізацій Перу до появи інків була культура Мочіка, що одержала назву від долини, що вважалася її головним центром. Область її впливу - 24 оазису, розташованих у

долинах прибережних рік Чікама, Виру, доходячи до Пакасмайо на півночі, а на півдні - до Непен’і. Таким чином, територія ця займала прибережну смугу довжиною близько 300 км. Всі дослідники, що займаються вивченням перуанської історії тієї епохи, сходяться в думці, що поширення впливу культури Мочіка стало наслідком військової експансії.

клімат та грунти у Перу

У цьому регіоні Перу гарний приморський клімат і родючий ґрунт. Подібно єгипетській долині Нила мочикська земля регулярно затопляється водами ріки, забезпечуючи високі врожаї два рази на рік. Природно, що в таких умовах основним заняттям жителів було землеробство.

агрономічні й інженерні пізнання культури мочіка

Сьогодні нас не можуть не дивувати агрономічні й інженерні пізнання мочіка. Вони застосовували знаряддя праці, які через тисячу років використовували інки. Багато з них і понині не вийшли із вживання в деяких категоріях сільських трударів Латинської Америки. Мочіка використовували добрива (гуано), що дозволило їм поліпшити якість таких культур, як маїс, картопля, гарбуз, помідори, а також вивести деякі нові сорти їстівних рослин, маловідомих або взагалі не вирощуваних за межами Перу. Мочікські інженери створювали грандіозні зрошувальні спорудження - канали й акведуки. По одному з них - Ла-Кумбре - довжиною більше 130 км вода від початку ріки Чікама біжить до самого узбережжя й у наші дні. Якщо русло каналу повинне було перетнути глибокий яр, завзяті мочіка виходили з положення, створюючи акведуки. Один з них - Аскопе, розташований у тій же долині Чікама, досягає у висоту 15, а в довжину 1400 м. Таким чином, є вагомі підстави говорити про високе інженерне мистецтво мочіка.

Представники цієї культури були не тільки досвідченими хліборобами, але й добрими рибалками. Море давало багато продуктів (риба, краби, молюски й ін.) Ідучи далеко в море на плотах і каное, мочіка ловили рибу вудками й сітками. Полювання мало допоміжне значення й було, швидше за все, привілеєм знаті. За допомогою собак, загонів, сіток, копій і метальних трубок вони полювали на оленів, пум і птахів. Раціон мочіка доповнювало м'ясо лам і морських свинок, яких розводили практично в кожній родині. Зважаючи на все, великою популярністю в мочіка користувалося пиво (чіча) з маїсу, що перебродив. По підрахунках Табіо, при розумному використанні й розподілі всіх цих ресурсів, їх цілком вистачало на 2 млн. населення, що проживало тоді на узбережжі.

Велику роль у господарстві грало ремесло: ткацтво, виготовлення одягу й виробів з пір'я (головні убори й прикраси), ювелірна справа. Мочіка визнані кращими металургами доінкського Перу. Вони працювали із золотом, сріблом і міддю, володіли карбуванням, куванням, пайкою, інкрустацією напівкоштовними каменями й перламутром. За допомогою цих технік мочіка досягли значних успіхів у мистецтві всіх видів дрібної пластики із золота, з дерева, раковин і кістки. Сумно знамениті знайдені в XIX в. полковником Ла Роса витончені метелики, які могли парити в повітрі, якщо на них дунути. Кожен з метеликів, а їх було біля п'яти тисяч, важив менше грама й не був схожий на іншого. На жаль, вся ця унікальна колекція була переплавлена в золоті злитки.

Головним досягненням культури мочіка залишається кераміка. Істотна особливість - відсутність жанрових сцен, її сюжети пов'язані з міфами й віруваннями. Призначення більшої частини мочікської кераміки було не побутове, а релігійне, естетичне й суспільно-політичне. Висококваліфіковані майстри, що спеціалізувалися в даній області, працювали за замовленням держави, створюючи художні твори зі складними піктограмами, що мали глибокий зміст. Майстерність умільців мочіка було настільки досконалою, що малюнки кераміки як би оживають, стають динамічними й дають можливість спостерігати, наприклад, перетворення звичайного морського равлика в зростаючого на очах демона, що мечеться у своєму панцирі. Талановито відтворювалися навіть емоційні стани (біль, радість, сум і т.п.).

Сюжети керамічних виробів дозволяють познайомитися із суспільним устроєм мочіка. На вершині суспільної піраміди стояв правитель, що опирався на двох-чотирьох співправителів (по числу «чвертей» держави), що розділяли між собою сфери впливу (держава, армія, культ, судова влада).

Кераміка у культурі мочіка в андах

Закони мочіка були жорстокі. За найменшу провину відрубували якусь частину тіла (руку, ногу, ніс або губи). Вища міра покарання - убивство каменями. Всі ці процедури проходили привселюдно.

Основу суспільства становила найчисленніша частина населення - вільні общинники - хлібороби й ремісники. Нижче стояли слуги – вільні люди, що не мають землі, , а унизу суспільної піраміди - раби.

Визначити соціальну приналежність різних верств населення можна було по одягу: у знаті багаті вбрання з безліччю прикрас, у рядових жителів - простий одяг, раби ходили нагими.

Мочіка, як і всі індіанці, були дуже релігійні. Вони ще шанували божественного ягуара, але культ цієї тварини вже затьмарюється поклонінням таємничому нічному світилу, що велить припливам і відливам рік і морів, що впливає на врожаї й людські емоції - Місяцю (Сі). Однак найголовнішим божеством мочіка вважали боголюдину – Аі Апека («Toй, хто творить»). Він створив Всесвіт і, підтримуючи її життєздатність, бореться з Тьмою й Хаосом, допомагає людям. Вірними провідниками Творця вважалися сокіл, морський орел і собака. Подібно мезоамериканським народам, мочіка «харчували богів людською кров'ю», що «передавалася» священним силам за посередництвом гінців - морських орлів. Тому малюнки так часто зображують цих птахів, що п'ють із ритуальної миски. Це найпоширеніший мотив у мочікській культурі.

релігія та ритуали індіанців у Перу

Особливим ритуалом були спортивні змагання з бігу, а щоденними обрядами вважалися читання молитов і вживання листів коки, які мають наркотичну дію.

Про культові спорудження мочіка можна судити по пишних храмах, особливо по двох гігантських спорудженнях, відомими сьогодні як Уака-Дель-Сіль ("Піраміда Сонця") і Уака-Де-Місяць ("Піраміда Місяця"). Вони являють собою будівлі, розташовані на декількох східчастих платформах.

«Піраміда Сонця» - одна із найграндіозніших перуанських будівель. Це східчаста монументальна будова, споруджена в культовій метрополії в долині ріки Моче ( Пампа-Де лос Мочіка), має площу основи 342х159 м і висоту 48 м, його доповнює «Піраміда Місяця» (основа 80х60 м, висота 21 м), внутрішні стіни якої були покриті численними розписами. Одна з них, наприклад, зображувала бунт речей і їхню війну з людьми. Зустрічаються також «портрети» полонених, призначених у жертву богам. Мальовничі зображення прикрашали й інші будівлі мочіка. Так, наприклад, сюжет розписів однієї з пірамід, розташованої в Пан’ямарці, дає уявлення про соціально-політичний устрій цієї держави, а також про подвиги мочікських воїнів. Залишки унікальних ритуальних будівель збереглися також у долинах рік Непен’я (шестиступінчаста двадцятиметрова піраміда), Хекетепекі (релігійний центр Пакатнаму - 57 пірамід) в інших місцевостях. Їх зв'язували широкі дороги (9,8 м), хоча індіанці древнього Перу не знали колеса.

Монументальна архітектура, масштаби іригаційних споруджень дозволяють припускати наявність у мочіка деспотичної держави.

Не можна сказати однозначно, чи була писемність у Мочікській культурі. Не виключено, що відповідь на це питання може дати кераміка. На думку деяких вчених, малюнки на керамічних посудинах заміняли мочіка писемність. Однак, перуанський дослідник Рафаель Ларко Ойле вважає, що оригінальною письмовою системою є боби квасолі, покриті різними рисками, кружечками, хрестиками й крапками, які часто зустрічаються на посуді й тканинах. Звідси він робить висновок: зображені на малюнках персонажі, що біжать, - часкі (гінці). Вони передають один одному шкіряні мішечки, наповнені бобами квасолі із зображеної на них письмовою інформацією.

Про ткацьке мистецтво мочіка ми можемо судити на жаль в основному по зображеннях на кераміці, оскільки землі цього району не сприяють тривалому збереженню підданих тліну матеріалів. Проте те деяке, що дійшло до наших днів, свідчить про значний розвиток ткацтва.

Кажучи про обробку металів, не можна не відзначити, що мочіка не знали бронзи. Разом з тим вони залишили докази своєї високої майстерності в ювелірному мистецтві - чудові карбовані прикраси із золота й сплавів із золота, срібла й міді. Вони знали техніку воскової моделі, що втрачається, пайку, відпускання металу й позолоту. Великих успіхів мочіка досягли й у дрібній пластиці з дерева, раковин і кістки.

Зважаючи на все, мочіка були великими аматорами музики, про що можна судити по знайденим при розкопках барабанах, бубнах, невеликих трубах і флейтах різних типів. Танцюристи, зображення яких зустрічаються на кераміці, обряджалися в маски тварин і прикріплювали до одягу шлейфи. Ці танці, вочевидь, мали відношення до релігійного культу, що відображали войовничий дух мочіка. Найпоширенішим образом цього культу був жахаючого вигляду ягуар з антропоморфними рисами. Пізніше цей культ успадкували носії культури Чіму. Ягуара вони почитали під ім'ям Ай-Апека як бога війни, якому під час ритуальних церемоній воїни-жерці приносили жертви.

Культура мочіка, досягши високого рівня розвитку й самостійності, зникає з історичної арени на початку IX в. н.е.

На центральному узбережжі існувало, вочевидь, ще одне об'єднання, близьке по характеру до Мочіка, якому відповідає культура Ліма, але воно було у два -три рази менше мочікського й вивчене гірше. Далі до півдня влада місцевих вождів не поширювалася за межі окремих оазисів.

 
додати

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить




...