Головна Історія України Слов’яни ЯРОСЛАВ МУДРИЙ
 

Пошук по сайту

От партнёров

Вивчаємо англійська мова з методичним порталом.

Замовити роботу

Замовити роботу
Эпилепсия и беременность планирование ребенка - передается эпилепсия epilepsyinfo.ru. | Цены на молотый кофе купить zakupicoffee.com.ua/kofe-molotyj/.

Это интересно

 

Сейчас 79 гостей онлайн

ЯРОСЛАВ МУДРИЙ

князь Ярослав Мудрий

Ярослав же цей, як ми казали,

любив книги й, багато їх переписав,

поклав у церкві святої Софії,

яку створив сам.

Повість минулих літ.

Літописи розповідають, що після хрещення Володимир перемінився: 

його вже не приваблювали далекі походи й криваві подвиги, він  сидів на троні в Києві, займався державними справами, будував церкви й роздавав милостиню біднякам. Правда, він як і раніше любив бенкети й по неділях скликав на частування всю дружину й всіх "великих мужей" - пам'ять про ці бенкети надовго зберіглася у билинах:

Як у славному було місті в Києві,

Як у ласкава князя у Володимира,

Заводився почесний бенкет,

На всіх князів його, на бояр його,

На всіх могутніх богатирів...

Бенкетували на тім бенкеті Ілля Муромець і Добриня Нікітіч, і Алеша Попович - всі знамениті богатирі, що охороняли південні рубежі від наїздів печенігів, і які стояли заставами "у чистому полі". Вони боролися з ордами " Калин-царя, ідола проклятого", з " Солов'єм-Розбійником ", зі "Змієм да Гориничем і із сином його Тугарином Змієм і іншими Зміями Поганими". Володимир ставив на кордонах степу фортеці й міста, посилав туди дружини на чолі зі своїми синами - їх у нього було 12 синів, яким він дав частки на окраїнах. Після смерті Володимира в 1015 році між його синами спалахнула суперечка, і захопивший владу в Києві Святополк вбив Бориса, Гліба й Святослава: він хотів винищити всіх суперників і самовладно царювати на Київській Русі. Однак Ярослав, який у той час правив у Новгороді, виступив проти Святополка з міським ополченням і найманою варязькою дружиною. Святополк був розбитий і звернувся по допомогу до свого тестя, польського короля Болеслава Хороброго; поляки зайняли Київ і повернули князювання Святополку - але після їхнього відходу йому довелося знову бігти від ярославового війська.

Ярослав став "великим князем", який володів майже всією землею Київської Русі - окрім чернігівщини, де до 1035 року керував його брат Мстислав. Новий "великий князь" був несхожий на своїх войовничих предків-варягів - це був християнський государ, який надавав перевагу не війні, а справам духовним й цивільним. Він був дуже набожний, багато молився й по ночам читав святу Біблію; він був першим освіченим государем на Русі й міг посперечатися з ученими греками про віру й про правила християнського правління. Першим починанням Ярослава було твердження закону - він повелів зібрати усі закони й опублікувати "Руську правду" - писаний законодавчий кодекс, по якому судили б князівські намісники.

"Руська правда" залишила для істориків картину суспільства у Київський Русі, яким воно зложилося на той час - незалежно від бажань християнського князя Ярослава. Перше місце в цьому суспільстві займали бояри - глави старих військових родів, нащадки варягів, що прийшли разом з Рорихом і Хельги. Бояри жили у великих укріплених садибах з високими дерев'яними вежами - ці садиби займали цілі квартали в містах, і в них жили десятки й сотні людей: молодші родичі, раби-холопи, слуги, ремісники, наложниці. У бояр були власні невеликі дружини й свої кораблі, які кожної весни відправлялися в Константинополь, наповнені рабами, хутрами, медом і воском. Князі давали боярам право на збір данини із сіл або платили за службу сріблом і шкурками куниць, "кунами", які використовувалися на Русі замість грошей. Серед бояр було багато знатних вікінгів, херсирів і брюссельських, вони приходили на Русь зі своїми "людьми", - вони наймалися в дружину до князів або відправлялися далі, в Константинополь, служити "імператорові ромеїв". Ті, що залишалися на Русі, брали слов'янських дружин, і їхні нащадки згодом ставали слов'янами - так само, як стали слов'янами нащадки Рориха.

Князі були вождями боярської дружини й жили з нею одним життям, разом із військом бенкетували й разом з ним "думу думали". Разом із військом вони ходили в походи й збирали данину із селян-смердів. Всі держави, породжені завоюваннями, минулого схожі один на одного, скрізь були бояри-патриції, поневолені холопи-клієнти й але плебеї-смерди які зуміли зберігти волю але були змушені платити данину. По "Руській правді" життя боярина оцінювалася в 80 гривень, а життя смерда або раба-холопа - в 5 гривень; це була ціна двох коней. Так само як суспільство франків або англосаксів, руське суспільство було засновано на силі й гнобленні - і якщо хтось і піднімав голос у захист справедливості, те це були священики й ченці. Ченці давали притулок холопам-втікачам і роздавали милостиню бідним, удовам, сиротам. Священики намагалися наставляти князів у християнській вірі, у милосерді й любові - і князі схилялися перед ликом Господа, як схилилися Людовік Святий і Ярослав Мудрий.

Ярослав був великим християнським государем, який свято вірив у бога, і почитав ченців, був милосердним до бідних, просвітителем, будівельником і заступником Русі. Він розгромив печенігів - так, що вони більше не показувалися на Русі; він побудував кам'яні стіни Києва із Золотими Воротами; він будував монастирі й церкви, створював школи й бібліотеки. Він зібрав безліч книгописців і посадив їх перекладати грецькі книги - "і написали вони багато книг, по яким віруючі люди вчаться". Самим великим творінням Ярослава була Свята Софія Київська - головний храм і символ древньої Київської Русі. У ті часи Європа ще була країною варварів, і західні ченці, які приїжджали в Київ, і лицарі дивувалися пишноті величезного храму. У Європі й на Русі тоді не вміли будувати великих кам'яних будинків - храм був побудований запрошеними князем грецькими майстрами, вони брали зразок з величних храмів Константинополя. Греки створили стіни, які прикрашали, фрески й мозаїки - величезні залиті зверху світлом фігури Богоматері, ангелів і великого князя - будівельника Святої Софії.

 Весь зміст діяльності Ярослава складався в перейманні грецької культури - у МОДЕРНІЗАЦІЇ варварської Русі за зразком самої цивілізованої країни тодішнього світу. При Ярославі на Русі з'явилася грецька мода й грецькі звичаї, в "Руській правді" з'явилися грецькі закони, а немовлям стали давати християнські імена: Іоанн (Іван) або Йаков (Яків). Ярослав намагався переняти  мудрості греків - адже Свята Софія означає Свята мудрість - і залишився в пам'яті нащадків із прізвиськом Мудрого. "Ярослав же, як ми сказали, любив книги й, багато їх, переписав, поклав у церкві Святої Софії, яку створив сам. Прикрасив він її золотом, сріблом і посудинами церковними, у ній підносять до бога призначені молитви в призначений час. І інші церкви ставив він по містах і інших місцях, поставляючи попів і даючи їм зі своєї скарбниці плату, приказуючи їм учити людей, тому що доручено їм богом. І збільшилося число священиків і людей віруючих, і радувався Ярослав, бачачи безліч церков і віруючих, а ворог ремствував на це, що перемагається новими людьми віруючими..."

 
додати

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить