Головна Історія України Слов’яни ЯРОСЛАВ МУДРИЙ
 

Пошук по сайту

От партнёров

Вивчаємо англійська мова з методичним порталом.

Замовити роботу

Замовити роботу
http://www.elektriknadom.com/ харьков услуги электрика dominik услуги электрика. | Купить билеты на поезд рубежное онлайн webcam.scs.com.ua.

Это интересно

 

Сейчас 218 гостей онлайн

ЯРОСЛАВ МУДРИЙ

князь Ярослав Мудрий

Ярослав же цей, як ми казали,

любив книги й, багато їх переписав,

поклав у церкві святої Софії,

яку створив сам.

Повість минулих літ.

Літописи розповідають, що після хрещення Володимир перемінився: 

його вже не приваблювали далекі походи й криваві подвиги, він  сидів на троні в Києві, займався державними справами, будував церкви й роздавав милостиню біднякам. Правда, він як і раніше любив бенкети й по неділях скликав на частування всю дружину й всіх "великих мужей" - пам'ять про ці бенкети надовго зберіглася у билинах:

Як у славному було місті в Києві,

Як у ласкава князя у Володимира,

Заводився почесний бенкет,

На всіх князів його, на бояр його,

На всіх могутніх богатирів...

Бенкетували на тім бенкеті Ілля Муромець і Добриня Нікітіч, і Алеша Попович - всі знамениті богатирі, що охороняли південні рубежі від наїздів печенігів, і які стояли заставами "у чистому полі". Вони боролися з ордами " Калин-царя, ідола проклятого", з " Солов'єм-Розбійником ", зі "Змієм да Гориничем і із сином його Тугарином Змієм і іншими Зміями Поганими". Володимир ставив на кордонах степу фортеці й міста, посилав туди дружини на чолі зі своїми синами - їх у нього було 12 синів, яким він дав частки на окраїнах. Після смерті Володимира в 1015 році між його синами спалахнула суперечка, і захопивший владу в Києві Святополк вбив Бориса, Гліба й Святослава: він хотів винищити всіх суперників і самовладно царювати на Київській Русі. Однак Ярослав, який у той час правив у Новгороді, виступив проти Святополка з міським ополченням і найманою варязькою дружиною. Святополк був розбитий і звернувся по допомогу до свого тестя, польського короля Болеслава Хороброго; поляки зайняли Київ і повернули князювання Святополку - але після їхнього відходу йому довелося знову бігти від ярославового війська.

Ярослав став "великим князем", який володів майже всією землею Київської Русі - окрім чернігівщини, де до 1035 року керував його брат Мстислав. Новий "великий князь" був несхожий на своїх войовничих предків-варягів - це був християнський государ, який надавав перевагу не війні, а справам духовним й цивільним. Він був дуже набожний, багато молився й по ночам читав святу Біблію; він був першим освіченим государем на Русі й міг посперечатися з ученими греками про віру й про правила християнського правління. Першим починанням Ярослава було твердження закону - він повелів зібрати усі закони й опублікувати "Руську правду" - писаний законодавчий кодекс, по якому судили б князівські намісники.

"Руська правда" залишила для істориків картину суспільства у Київський Русі, яким воно зложилося на той час - незалежно від бажань християнського князя Ярослава. Перше місце в цьому суспільстві займали бояри - глави старих військових родів, нащадки варягів, що прийшли разом з Рорихом і Хельги. Бояри жили у великих укріплених садибах з високими дерев'яними вежами - ці садиби займали цілі квартали в містах, і в них жили десятки й сотні людей: молодші родичі, раби-холопи, слуги, ремісники, наложниці. У бояр були власні невеликі дружини й свої кораблі, які кожної весни відправлялися в Константинополь, наповнені рабами, хутрами, медом і воском. Князі давали боярам право на збір данини із сіл або платили за службу сріблом і шкурками куниць, "кунами", які використовувалися на Русі замість грошей. Серед бояр було багато знатних вікінгів, херсирів і брюссельських, вони приходили на Русь зі своїми "людьми", - вони наймалися в дружину до князів або відправлялися далі, в Константинополь, служити "імператорові ромеїв". Ті, що залишалися на Русі, брали слов'янських дружин, і їхні нащадки згодом ставали слов'янами - так само, як стали слов'янами нащадки Рориха.

Князі були вождями боярської дружини й жили з нею одним життям, разом із військом бенкетували й разом з ним "думу думали". Разом із військом вони ходили в походи й збирали данину із селян-смердів. Всі держави, породжені завоюваннями, минулого схожі один на одного, скрізь були бояри-патриції, поневолені холопи-клієнти й але плебеї-смерди які зуміли зберігти волю але були змушені платити данину. По "Руській правді" життя боярина оцінювалася в 80 гривень, а життя смерда або раба-холопа - в 5 гривень; це була ціна двох коней. Так само як суспільство франків або англосаксів, руське суспільство було засновано на силі й гнобленні - і якщо хтось і піднімав голос у захист справедливості, те це були священики й ченці. Ченці давали притулок холопам-втікачам і роздавали милостиню бідним, удовам, сиротам. Священики намагалися наставляти князів у християнській вірі, у милосерді й любові - і князі схилялися перед ликом Господа, як схилилися Людовік Святий і Ярослав Мудрий.

Ярослав був великим християнським государем, який свято вірив у бога, і почитав ченців, був милосердним до бідних, просвітителем, будівельником і заступником Русі. Він розгромив печенігів - так, що вони більше не показувалися на Русі; він побудував кам'яні стіни Києва із Золотими Воротами; він будував монастирі й церкви, створював школи й бібліотеки. Він зібрав безліч книгописців і посадив їх перекладати грецькі книги - "і написали вони багато книг, по яким віруючі люди вчаться". Самим великим творінням Ярослава була Свята Софія Київська - головний храм і символ древньої Київської Русі. У ті часи Європа ще була країною варварів, і західні ченці, які приїжджали в Київ, і лицарі дивувалися пишноті величезного храму. У Європі й на Русі тоді не вміли будувати великих кам'яних будинків - храм був побудований запрошеними князем грецькими майстрами, вони брали зразок з величних храмів Константинополя. Греки створили стіни, які прикрашали, фрески й мозаїки - величезні залиті зверху світлом фігури Богоматері, ангелів і великого князя - будівельника Святої Софії.

 Весь зміст діяльності Ярослава складався в перейманні грецької культури - у МОДЕРНІЗАЦІЇ варварської Русі за зразком самої цивілізованої країни тодішнього світу. При Ярославі на Русі з'явилася грецька мода й грецькі звичаї, в "Руській правді" з'явилися грецькі закони, а немовлям стали давати християнські імена: Іоанн (Іван) або Йаков (Яків). Ярослав намагався переняти  мудрості греків - адже Свята Софія означає Свята мудрість - і залишився в пам'яті нащадків із прізвиськом Мудрого. "Ярослав же, як ми сказали, любив книги й, багато їх, переписав, поклав у церкві Святої Софії, яку створив сам. Прикрасив він її золотом, сріблом і посудинами церковними, у ній підносять до бога призначені молитви в призначений час. І інші церкви ставив він по містах і інших місцях, поставляючи попів і даючи їм зі своєї скарбниці плату, приказуючи їм учити людей, тому що доручено їм богом. І збільшилося число священиків і людей віруючих, і радувався Ярослав, бачачи безліч церков і віруючих, а ворог ремствував на це, що перемагається новими людьми віруючими..."

 
додати

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить