Головна Історія України Слов’яни Історія походження слов’ян.
 

Пошук по сайту

От партнёров

Вивчаємо англійська мова з методичним порталом.

Замовити роботу

Замовити роботу

Это интересно

 

Сейчас 101 гостей онлайн

Історія походження слов’ян.

 походження слов’ян і племен

Колись за давніх літ, коли арійські племена вирвалися з Великого Степу й обрушилися на навколишній світ, частину з них рушила на захід - у Європу. 

Бородаті воїни на бойових колісницях підкорили місцевих жителів і згодом перемішалися з ними, утворивши новий народ, нащадками якого були слов'яни й германці. Пізніше, в I тисячоріччі до нашої ери, зі Степу прийшли нові завойовники, народ вершників, вони вміли на повній швидкості стріляти з лука - на сході їх кликали кіммерійцями, а на заході - кельтами. Кельти зайняли кращі землі Європи, відтіснивши ті із племен які чинили опір у Скандинавію, а інші - за Карпати. За Карпатами простиралася велика рівнина, покрита безкрайніми дрімучими лісами; по рівнині на північ текли багатоводні ріки - Одер і Вісла. Лісова країна від Одеру до початку Дніпра стала батьківщиною нового народу - слов'ян.

Слов'янські ліси дивували мандрівників із Заходу, що приїжджали за Віслу в ті часи, коли фландрські селяни вже вирубали у своїй країні всі гаї, осушили всі болота й відвойовували землю у моря. Вони із замилуванням описували зелене царство, наповнене співом птахів і дзижчанням бджіл - рої бджіл висіли на кожному дереві, і з кожного дупла можна було зачерпувати ложкою мед. Правда, західним послам не подобалися тутешні суворі зими, коли всю країну на багато місяців вкривав сніг, і люди відсиджувалися в дерев’яних напівземлянках, з тугою очікуючи літа. У день весняного рівнодення, 24 березня, усі висипали із пропахлих димом хат, кружляли хороводи й святкували прихід весни. Це свято називалося "Масниця" - на честь сонця, що перемагає, у цей день пекли млинці з маслом, пускали з гори в ріку палаючі колеса й спалювали солом'яне опудало зими. Одночасно святкували пробудження природи і її господаря, хазяїна лісів і священного заступника слов'ян - його справжнє ім'я було заборонено вимовляти вголос і його шанобливо називали "мед ведучий" - ведмідь. Справжнє ім'я цього священного звіра випадково збереглося в слові "барліг", "лігвище бера", - ведмедя в дійсності кликали бером. На честь його влаштовували танці у ведмежих шкірах, "комоєдці" - у греків, які мали зі слов'янами загальних предків, ведмежі танці називалися "комедією".

Слідом за приходом весни починався час сівби. У лісах було багато землі, але, щоб розчистити для посіву невелику "підсічу", потрібно було об'єднати зусилля всього роду. Зрубані минулим літом дерева підпалювали, а потім сіяли зерно прямо в теплу золу між обгорілих пнів - нова "підсіка" давала багатий урожай і без оранки. На наступний рік усе разом обробляли землю мотиками або легкими сохами, у які раніше впрягалися самі родовичи, а потім стали впрягати волів. Соха тільки злегка рихлила землю між пнями - цього було досить; ще через рік підсіка переставала давати врожай і її кидали, переходячи на нове місце. У слов'ян було багато землі, багато зерна й меду, їм не були потреби боротися за пасовища, як боролися германці й скіфи; вони були мирним народом і поклонялися мирним землеробським богам - богу родючості Ярилі, богу худоби Велесу, богу Сонця Даждьбогу. "Великою матір'ю" слов'ян була " мати-сира-земля", Макошь, а богинею любові й веселощі - Лада. Свято Лади і Ярила справлявся теплою ніччю між днями найвищого сонця, 23-24 червня; у християнські часи цю ніч стали називати вночі напередодні Івана Купали - так іменували на Русі святого Іоанна Хрестителя. По повір'ях у цю ніч виступали із землі всі сховані в ній скарби. Опівночі розцвітала квітка папороті - той, кому пощастило доторкнутися до неї, ставав всевідаючим, бачив усе, що приховано в землі, розумів мову звірів і дерев. Роса здобувала чарівну цілющу силу, і дівчата купалися в росі, щоб стати ще гарніше. Юнаки й дівчата у вінках із квітів водили хороводи біля багаття й, узявшись за руки, стрибали через вогонь - якщо вони не розмикали рук, то їм призначено було стати подружжям. Потім тьма згущалася, і наступав час любовних ігор і нічних купань у теплих річкових заводях.

історія походження слов’ян.

Маленькі неукріплені села слов'ян розташовувалися, зазвичай, на берегах рік, у них було з півдесятка рубаних хат із солом'яними дахами; на Русі таке родове село називалося погостом або вервью. Всі справи погосту вирішувалися на загальній сходці родовичей, і тут же із шановних старців вибирали родового старійшину. Одне село могло відстояти від іншого на півста кілометрів, землі було багато, і слов'яни ніколи не воювали між собою - але їм часто доводилося воювати із сусідами. По південній окраїні країни слов'ян проходила межа між двома далекими один одному світами - світом лісів і світом степів. У степу постійно бушували війни за пасовища, там поклонялися мечу й сповідали принцип "убий першим". У лісах не було пасовищ, і кочівники не хотіли селитися там - але вони постійно робили набіги на села слов'ян, розташовані біля степового кордону, убивали чоловіків і забирали в полон жінок. Пам'ять століть додала страшній кочовій орді образ вогнедишного багатоголового змія, що спалює села й пожирає людей:

Та змія нещадно пожирала людей,

Не минаючи ні старого, ні малого,

Там, де вона з'являлась,

Люди гинули, як трава під ногами худоби

І як роса на сонці.

Сказання говорять, що слов'ян урятував бог вогню Сварог, що кинув з неба ковальські кліщі: цими кліщами ковалі Кузьма й Дем'ян схопили змія, запрягли в плуг і проорали величезний рів з валом - "аж до Дніпра". "І тепер показують - "Зміїний вал", тільки він уже не так високий, як раніше..."

Борючись зі степовиками, слов'яни вчилися воювати й поклонятися богам війни - грізному громовержцю Перуну й крилатому псу Симарглу. У часи князя Володимира на горі в Києві стояв величезний ідол Перуна зі срібною головою й золотими вусами - і йому приносили людські жертви, просячи допомоги перед боєм. Звичайно, набіги кочівників тривали й після зведення "Зміїного вала", і українські легенди наповнені спогадами про битви зі "Змієм". Згодом ці легенди все більше зливалися з реальністю; їхніми героями ставали історичні особи, князі, богатирі й степові хани, і казка перетворювалася в живу історію:

Ще було в місті Києві,

Що в ласкавого князя у Володимира,

Було надворі три богатирі,

Проживали всі в князя Володимира,

Оберіги були в краснім Києві...

 
додати

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить