Головна Древній світ Світова Історія Пролог середньовіччя, або початок середніх століть
 

Пошук по сайту

От партнёров

Вивчаємо англійська мова з методичним порталом.

Замовити роботу

Замовити роботу

Вивчати українську історію як науку, зможе лише мала частка фахівців і людей закоханих у рідну землю, але дізнатися докладніше про головні та найцікавіші моменти нашого минулого може кожний.

Это интересно

загрузка...
Сейчас 91 гостей онлайн

Пролог середньовіччя, або початок середніх століть

середньовіччя або початок середніх віків

Маздак говорив: "Хто багатий і сильний,

не вище бідолахи, що жебраком породжений".

Фірдоусі. Шахнаме.

Катастрофа, що зруйнувала держави Древнього Світу, була викликана новим ФУНДАМЕНТАЛЬНИМ ВІДКРИТТЯМ кочівників - винаходом стремені й сідла. Стремена й сідло поріднили вершника й коня, і від цього союзу з'явився

 на світ новий народ кентаврів. Так само, як всі кочівники, нові кентаври з дитинства були привчені вбивати; вони виросли в лютих боях між родами й племенами - і от тепер вони стали перед навколишнім світом, що сидять у сідлах і опираються на стремена, одягнені в кольчуги й озброєні довгими списами. Стремена й сідло дозволили використовувати нову страшну зброю, шаблю; підвівшись у стременах, вершник обрушував на римського легіонера або китайського піхотинця удар, що розсікав його від плечей до пояса. Стремена, сідло й шабля породили Велику Хвилю, подібну до арійської Хвилі II тисячоріччя; орди жорстоких завойовників обрушилися на землеробські країни, спопеляючи міста й села. Цивілізація Древнього Світу загинула, усюди виднілися руїни й засохлі канали, на дорогах і в полях біліли кості, і лише зрідка можна було зустріти вцілілого селянина, що оре поле для нового пана.

Заковані в кольчуги вершники-лицарі стали панами нового світу, світу Середніх Століть. В V-VIII століттях на великих просторах Євразії почалася нова епоха, епоха лицарів і кріпосних рабів. Однак була одна країна, що раніше інших прийняла удар важкої кавалерії, і історія якої стала прообразом майбутнього - цією країною був Іран. Тому, щоб завершити історію Древнього Миру, нам залишається розповісти про цей пролог Середніх Століть та вступ до епохи Середньовіччя.

У середині II століття до нашої ери гунська хвиля обрушилася на племена, що жили в центральній Азії, саків і юеджів. Гуни мали нищівну Нову Зброю, важкий лук з кістки й дерева, і, ідучи від страшної небезпеки, юеджі рушили в Індію, а саки - в Іран. Після першого зіткнення з спорідненими ним племенами парфіян саки ввійшли в Парфіянський союз; вони передали парфіянам військову техніку гунів, важкий лук і лускатий панцир. В 120-х роках до н.е. на Близькому Сході з'явилися перші лицарі-"непоранені", що сиділи на величезних, одягнених у збрую, "нісейських" конях. Ці лицарі не тільки вражали ворогів з луків; у них були довгі четирьохметрові списи, з якими вони кидалися на ворогів, утримуючись на коні без стремен і сідел - мабуть, за допомогою якихось забутих нині пристосувань. Нові важкі кінноти забезпечила парфіянам перемогу в довгій боротьбі з державою спадкоємців Олександра, Селевкідів; кочівники оволоділи Двуріччям і вийшли до Євфрату.

Навала кочівників залишило після себе спалені села й руїни міст, парфіяни зруйнували Вавилон і повели в полон його жителів. Із загибеллю міст занепала древня культура й писемність, був забутий алфавіт, і деякі вцілілі переписувачі користувалися словами як ієрогліфами. На спустілій рівнині піднімалися замки завойовників, у них жили глави парфіянських родів, "великі" і "знатні", що володіли тисячами поневолених селян. Рядових лицарів-родовичей кликали "азатами", "вільними"; вони одержували від "великих" у годівлю кілька селянських дворів і по першому заклику йшли за ними в похід. Щоліта лицарські дружини йшли в набіги за Євфрат, приводячи звідти юрби нових рабів. Іноді "великі" збиралися й разом вибирали царів із царського роду Аршакідів, але частіше воювали один з одним, штурмуючи замки й спустошуючи села - зовсім як у середньовічній Європі.

В 53 році до н.е. у цей світ середньовіччя зненацька вторглись римські легіони під командуванням Марка Краса - того самого Краса, що придушив повстання Спартака. З 40-тисячним військом Крас рушив у Двуріччя навпростець, через пустелю, і біля міста Карри зустрівся з парфіянськими кіннотами. Парфіянські вершники оточили побудовані величезним квадратом легіони й цілий день обсипали їх стрілами; від цих стріл не було порятунку: вони пробивали щити й збрую, приколюючи руки до щитів, а ноги до землі. Коли римські кінноти спробувала атакувати, то назустріч їй кинувся залізний стрій лицарів з довгими списами, які простромлювали римських вершників разом з кіньми. Коли на поле бою спустилася ніч уцелілі римляни кинули своїх поранених і спробували бігти - але не змогли піти далеко; зрештою, Крас почав переговори з ворогом і був убитий парфіянами, а його воїни майже всі загинули.

Відкинувши римлян, парфіяни знову поринули у розбрат, що  тягнувся сторіччями - поки в 228 році чергова звада не привела до зміни династії - влада перейшла до васала парфіян, царю персів Арташиру, засновнику династії Сассанидів. Відтиснуті парфіянами в південні гори, перси зберегли там свої древні традиції - і, прийшовши до влади, вони прийнялися відновлювати древні міста й храми вогню. Царі знову стали називати себе намісниками великого Ахурамазди й, намагаючись підкорити "великих", завели безліч чиновників. Вони розділили свій народ на чотири стани: жерців-магів ("асраван"), шляхетних воїнів ("артештаран"), переписувачів ("діпиран") і залежних селян ("ваштріошан"). Але в іншому нічого не змінилося - як і раніше піднімалися над рівниною замки і як і раніше поневолені селяни терпляче несли свою ношу. Придворні маги вихваляли цей порядок, а серед народу поступово поширювалося навчання жерця Ваб, що говорили, що світ захоплений силами Тьми й закликав людей "очиститися" і чекати пришестя Князя Світу. Очистившись "досконалі" манихеї жили подібно першим християнам: вони відрікалися від власності, від родини й всіх земних благ. Багатим і знатним не подобалося, що їхнє правління називають царством Тьми, і, зрештою, Ваб був страчений, з його зняли шкіру, набили її соломою й підняли на шибеницю.

Сторіччя текло за сторіччям, населення поступово збільшувалося, знову розросталися села й вставали з руїн міста - і, зрештою, у середині V століття почався новий Демографічний Стиск. Все частіше стали повторюватися голодні роки, бідняки закладали й продавали свої ділянки. В 480-х роках вибухнув страшний голод, що тривав сім років. Шахіншах Пероз скасував податки й наказав знатним відкрити для народу свої комори - але це не врятувало становища; селяни бунтували й палили маєтку знаті. Простолюдинів очолював жрець Маздак, що повторював багато чого з того, що колись говорив Ваб. Маздак проповідував, що "бог створив блага на землі для того, щоб люди нарівно ділили їх між собою..."

Маздак говорив: "Хто багатий і сильний,

Не вище бідолахи, що жебраком породжений,

На розкіш, багатства покладений зарік,

Основа - бідняк, а багатий - ...,

І рівність у світі виникнути повинне,

У надмірності жити непохвально, грішно".

Так передавав ідеї революції великий поет Фірдоусі. Молодий шахиншах Кавад (488-531) почув проповіді Маздака й зробив його своїм радником. "По всій країні бідняки віднімали в багатих житла, жінок, майно"; вони хотіли зробити все спільним і мали спільних дружин. Замки знаті були зруйновані, багато знатних родів загинули.

Революція Маздака породила нову Перську Імперію; раби одержали волю, а повинності селян були точно встановлені. Шляхетні лицарі-азати були підпорядковані суворій дисципліні, вони не сміли взяти зі своїх селян зайвого й регулярно викликалися на огляди. "Цар царів" сам ставав у першу шеренгу воїнів і пред'являв свою зброю полководцеві, що проводив огляд, - і один раз був навіть покараний за неполадки в спорядженні. Ці порядки зберігалися й після смерті Маздака, що впав жертвою боротьби за престол. Спадкоємця Кавада, Хосрова (531-579) прозвали Аноширваном, "Справедливим"; він зменшив податки й прославився військовими перемогами. У сина Хосрова, Хормізда, "не було інших бажань, крім поліпшення положення слабких і справедливого відношення до них з боку сильних, - писав арабський історик. - И зрівнялися в його царстві сильний і слабкий". Однак лицарський стан "артештаран" не упокорилося з військовою дисципліною й з тим, що його рівняють із "черню"; знаменитий полководець Бахрам Чубин підняв військовий заколот, Хормізд був скинутий і осліплений. Син Хормізда, Хосров (591-628), розправився із заколотниками й правил більше 30 років; у його правління були завойовані Сирія і Єгипет, перські лицарі не раз розбивали свої намети на берегах Босфору. Однак, коли перемоги змінилися поразками, лицарство знову повстало, і шахиншах був убитий. У цей самий момент, коли шляхетні лицарі знову взяли владу, на країну обрушилася Арабська Хвиля. В 636 році лицарське ополчення вийшло назустріч арабам на рівнину Кадисії; воно гнало перед собою зв'язаних ланцюгами селян-піхотинців. На рівнині встановили трон для проводиря "шляхетних", еранспахбеда Рустама - і до цього трону підвели посла арабів, бедуїна Зухру у рваному бурнусі.

- Я пропоную вам війну або іслам, - сказав Зухра гордовитому лицарю.

- Що ж таке іслам, - запитав полководець, - що це за віра?

- Основна частина її, краще якої ні, це свідчення, що немає бога, крім Аллаха, і Мухаммад - пророк його.

- А ще? - спитав Рустам.

- А ще, - відповів Зухра. - ВСІ ЛЮДИ БРАТИ ПО БАТЬКУ Й МАТЕРІ, АДАМУ Й ЄВІ.

Над рівниною Кадисії зависло мовчання. Лицарі в шоломах з пір'ям з ненавистю дивилися на нового Маздака, що явились до них із глибини степів.

- Ні, - нарешті, промовив Рустам, - ти помиляєшся, посол, люди не брати. З давніх часів перси не дозволяли нікому з підлих простолюдинів виступати проти знатних. Іди, посол, і готуйся до бою.

Битва під Кадисією тривала три дні, на четвертий день ураган поніс чорний пісок в обличчя персам. Вітер з пустелі перекинув трон Рустама, двадцять тисяч лицарів із султанами залишилися лежати під чорним піском на рівнині. Перша лицарська держава загинула. Потух священний вогонь персів у Ктесифону, у руїни перетворилася велика столиця Ераншахра. Орди суворих воїнів , що вирвалися з пустелі, прокотилися по містах і країнам, досягши Океану на заході й далекій Індії - на сході. Іслам переміг  і його перемога означала пришестя нової епохи - Середньовіччя.

 
додати

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить




...