Головна Древній світ історія Індії Історія пришестя Будди
 

Пошук по сайту

Якщо у Вас є цікавий матеріал по  історії України, або всесвітньої історії Ви можете опублікувати його на цьому сайті. Для зв’язку та пропозицій пишіть на емейл  із розділу „контакти”.

От партнёров

Вивчаємо англійська мова з методичним порталом.

Замовити роботу

Замовити роботу

Это интересно

 

Сейчас 122 гостей онлайн

Історія пришестя Будди

як Будда прийшов з істиною у цей світДеякі не знають, що нам призначене

тут загинути. У тих, хто знає це,

відразу припиняються сварки.

"Дхамапада".33.

Завершивши "Науку політики" і виконавши своє призначення, Каутілія, як всі брахмани, мабуть, пішов у джунглі, щоб провести кінець життя в благочестивих міркуваннях. У лісах було багато печер і вкриттів, де жили пустельники,

що молилися різним богам; одні з них молилися й морили себе постами; інші, приймаючи різні пози-асани, упадали в гіпнотичний півсон. Деякі з пустельників - їх кликали йоги - досягли досконалості у володінні своїм духом і тілом, вони могли надовго затримувати подих і зупиняти серце, а потім пробуджуватися до життя - втім, їх уже мало цікавило життя. Йоги прагнули досягти "звільнення" і вічного спокою - і цього ж намагався досягти Будда.

"Проясненого" Будду замолоду кликали Сідтхартха Гаутама; він жив в VI столітті й був сином раджі плем'я шакіїв. Батько виховав Гаутаму в палацових стінах; чудовий палац і парк, ошатні чоловіки й прекрасні жінки - такий був світ молодого царевича. В 18 років він женився на юній красуні Ясодгарі - але батько, побоюючись чогось, як і раніше не випускав його з палацу. Зрештою, син випросив у батька дозвіл подивитися на місто й на людей - своїх майбутніх підданих; був призначений урочистий виїзд, і вулиці прикрасили квітами. Усюди звучала музика, народ радо привітав царевича - але раптом Гаутама помітив сидячого на узбіччі висохлого старця. Він зупинив колісницю й підійшов до нього: "Це людина?" - запитав Гаутама. "Так, - відповідав візник, - такими в старості стають всі".

Ці слова пролунали для Гаутамы, як удар грому: він нічого не знав про старість і про смерть. І він кинув усе: свою юну дружину, свого батька й біг з палацу в ліс - він хотів довідатися в пустельників, як урятуватися від смерті. Шість років він бродив по лісах, розпитуючи ченців; він постився, молився богам, багато днів сидів під деревом у позі йога й, нарешті,  досяг "просвітління" ( у місті що зараз зветься Бодх-Гая); став "проясненим", "Буддою". Будді відкрилася "шляхетна істина", про яку він розповів людям. Будда говорив, що все життя - страждання: "Народження - страждання, хвороба - страждання, смерть - страждання: присутність того, кого ми ненавидимо - страждання, віддалення того, кого ми любимо - страждання. Коротше, прихильність до існування - страждання". "От, вам люди, шляхетна істина припинення страждання, - говорив Будда. - Вона досягається повним припиненням спраги життя, припиненням, що складається у відсутності всякого сильного почуття, з повною відмовою від цієї спраги, з відходом від неї, зі знищенням бажання".

Будда сорок років ходив по містах і селам, проповідуючи, що звільнення від бажань і почуттів приносить заспокоєння, "нірвану". Його послідовники сиділи під деревами в позах йогів і віддавалися самогіпнозу; вони поринали в стан повної байдужності до навколишнього світу; вони не знали радості й суму, не знали страждань. Багато хто з них вгасав у гіпнотичному сні - про їх говорили, що вони пішли в "нірвану". Після сорока років проповіді пішов у нірвану й сам  Будда - але його учні продовжували проповідувати "шляхетні істини". Ченці бродили по селах із чашками для збору милостині, і благочестиві селяни подавали їм пригорщі рису, а благочестиві царі будували в лісах великі монастирі. На могилах знаменитих ченців насипалися великі, облицьованим каменем кургани, "ступи", а печери пустельників перетворювалися в прикрашені барельєфами печерні храми. Так тривало кілька сторіч; радості й сум навколишнього світу не хвилювали ченців, що жили в лісах. На рубежі нашої ери в Індію линули кочівники-юеджі, що йшли від гунів, що оволоділи Великим Степом. Міста й села звернулися в море вогню; нещастя людей досягли межі, і пустельники, зрештою, вийшли з лісів, щоб допомогти людям. Першим зі святих ченців, що повернулися в світ, був "випромінюючий світло" Локешвара. "Коли Локешвара, будучи на вершині гори Сумеру, вже досяг нірвани й був готовий поринути у вічне ніщо, - говорить переказ, - він почув раптом доносилися видали крики й стогони. Помізкувавши над цим, він зрозумів, що це стогін нещасного страждаючого світу, що він залишає і він - єдина опора, єдиний притулок. І тоді Локешвара вирішив, що не покине світ, поки в ньому залишається хоча б одна страждаюча й не досягла звільнення істота".

ченці послідовники Будди і нове вченняЧенці стали допомагати бідним, лікувати хворих і вчити селянських дітей; вони повернулися обличчям до світу. "Як не незліченні живі істоти, - присягав чернець, - я клянуся врятувати їх всіх". Це нове навчання називалося "махаяна", або "велика колісниця" - на відміну від колишнього навчання, "хінаяни", або "малої колісниці". Старе навчання могло дати звільнення лише деяким - адже тільки деякі могли досягти нірвани й зійти на "малу колісницю", тепер же звільнення стало доступно всім, до кого сходили ченці й хто дотримував правил благочестя. Головним із цих правил була щедрість і жаль до бідних, "до всіх живих істот". Локешвара говорив те ж, що й Христос: "Я принесу звільнення всім страждаючої й нещасним". Локешвара говорив те ж, що й Христос, - і всесильні царі Індії були змушені прислухатися до його слів - так само, як царі Рима слухали навчанню Христове. Вождь кочівників, що завоювали Індію,, Канішка, поклонився Будді й оточив себе святими ченцями; святий Васумітра стояв поруч із Канішкой - так само, як ніколи Каутілія поруч із Чандрагуптой. "Нехай всі істоти будуть щасливі", - говорив всемогутньому царю святий пустельник:

Які не є істоти на світі

Сильні, слабкі - усе без залишку

Ті, що далеко, і ті, що близько,

Нехай всі істоти щасливі будуть!

Нехай ніхто не принизить іншого,

 І нікому не відповість зневагою,

У гніві, чи у почуттях ,

Не побажає іншому нещастя...

 

 
додати

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить